LINGVA ECCLESIÆ – A Língua da Igreja
20 de julho de 2010
Ave, fratres!
Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo!
Depois de um tempo de ajustes, temos o grande prazer de retornar com a coluna LINGVA ECCLESIAE. É a volta do espaço criado para fomentar nossa maior aproximação junto à língua oficial da Igreja!
Aqui teremos acesso a aulas de introdução, assim como a dicas, notícias ou curiosidades relacionadas ao uso do latim, tanto no contexto eclesiástico quanto na formação da estrutura e dos vocábulos de nossa língua portuguesa.
Esperamos que este espaço agrade (novamente) a todos!
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A partir deste mês vamos divulgar um pouco da história de alguns paroquianos, a exemplo do que é feito no Jornal Paroquial. O objetivo desta coluna é falar um pouco daquelas pessoas que marcam ou marcaram a história de nossa paróquia. Na edição de junho falamos de uma paroquiana que completou 100 anos em Março, Dona Dita. E neste mês vamos falar de um paroquiano que já está na glória de Deus, depois de muito servi-lo em nossa paróquia, Jocei.
Começamos o mês de junho com a celebração de Corpus Christi. Mais uma vez, a comunidade caprichou na confecção dos tapetes decorativos, feitos com serragem, sal e alguns materiais recicláveis. Esses tapetes retratavam temas atuais sobre a igreja no mundo. Após a missa, ocorreu a procissão com o Santíssimo Sacramento Eucarístico, que passou por várias ruas do bairro, levando o próprio Jesus ao encontro do seu povo.
Olá, caro(a) leitor(a)!
Meus irmãos e irmãs. Querido Povo de Deus. As Igrejas Cristãs no Brasil, presentes no Conselho Nacional de Igrejas Cristãs – CONIC, apresentam a Campanha da Fraternidade Ecumênica de 2010, com o tema Economia e Vida e o lema “Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro” (Mt 6,24). Esta é a terceira campanha da fraternidade realizada de forma ecumênica, e tem como objetivo geral: “Colaborar na promoção de uma economia a serviço da vida, fundamentada no ideal da cultura da paz, a partir do esforço conjunto das Igrejas Cristãs e de pessoas de boa vontade, para que todos contribuam na construção do bem comum em vista de uma sociedade sem exclusão”.
Olá, irmãos!
O músico Renato Russo, em uma de suas músicas, disse que “há tempos nem os santos tem ao certo a medida da maldade”, para descrever o estado de banalização do mal e da violência nos dias de hoje. E de fato, por paradoxal que pareça, são os santos os que tem a melhor medida da maldade do mundo, por serem, em geral, suas principais vítimas. A opção cristã de santidade o fez assim. No Antigo Testamento a santidade era a separação, aquilo que estava reservado para poucos, era o próximo de Deus e o distante dos homens comuns. O Templo de Jerusalém é a materialização deste conceito. Há um crescente de santidade que vai do pátio dos gentios, na parte mais externa, passando pelo átrio das mulheres (para as mulheres israelitas), pelo átrio dos israelitas (só para os homens), chegando ao Santuário (reservado aos sacerdotes) e, finalmente, o Santo dos Santos, o núcleo do Santuário onde só o sumo sacerdote podia entrar em algumas ocasiões do ano.
Olá!!